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善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏僧团的和合、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道，十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16095659130.html
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自己的臭皮囊，那什么时候证悟也很难说。
若垢不堪食，身血不宜饮，
肠胃不适吮，身复何所需？
贪身唯一因，为护狐鹫食。
尽管如此，有些人还觉得依靠身体可以做很多事情，身体可成为自己的...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0750488417.html
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拱立道旁”。这使皇帝很吃惊，就问其原因，他说，如果想杀我，我担心自己“身血不净，恐污伽蓝”。齐文宣帝又惊异又惭愧，对侍臣杨遵彦说，“若此真人，何可毁谤？”于是自称弟子，与他同辇回到宫中，终于请受菩萨戒，...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448922.html
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的界限并力求通达佛陀最究竟之意趣，此诚为贯通佛经密意之关键所在。
接下来再看一看跟提婆达多有关的公案：当年他为了出佛金刚身之身血，并破坏和合僧，且超越、胜过释迦牟尼佛所开创之传统，就规定出家人...
索达吉堪布
素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html
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三藏仔细权衡、取舍，从中找到开遮的界限并力求通达佛陀最究竟之意趣，此诚为贯通佛经密意之关键所在。 接下来再看一看跟提婆达多有关的公案：当年他为了出佛金刚身之身血，并破坏和合僧，且超越、胜过释迦牟尼佛...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224639482.html
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我有毒饮食，我未断尽业障亦应先成佛。待我获菩提时，众生因前世所生怨恨，以粗言恶语诋毁我，用种种兵器、有毒饮食出我身血，我皆当赐与他们清净戒律、等持、大悲，为他们宣说如天鼓声般妙法，使他们获清净信心而行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447522.html
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随处造谣、宣扬生事，施与我有毒饮食，我未断尽业障亦应先成佛。待我获菩提时，众生因前世所生怨恨，以粗言恶语诋毁我，用种种兵器、有毒饮食出我身血，我皆当赐与他们清净戒律、等持、大悲，为他们宣说如天鼓声般妙法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360252760.html
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庐墓，刺指血书佛经”；《宋高僧传》卷26记唐释增忍“刺血写诸经”；唐僧祥《法华传记》卷7记释义彻“发愿以身血写经”。血写经书，最早的倡扬是在佛经中。按《华严经》有曰：“复次善男子，言常随佛学者，如此...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504957921.html
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断尽业障亦应先成佛。待我获菩提时，众生因前世所生怨恨，以粗言恶语诋毁我，用种种兵器、有毒饮食出我身血，我皆当赐与他们清净戒律、等持、大悲，为他们宣说如天鼓声般妙法，使他们获清净信心而行持善法。愿此等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001261978.html
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舍下，因收菩萨。便将上问，谓为菩萨国中大贼，前后劫盗，罪有过死。王便敕臣下：“如此之人，应以木贯身，立为大标。”其身血出，流下于地。是大瞿昙，在于山中，以天眼彻视， 天眼者，六通之一，依于禅定，彻见...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055365313.html